הבינוני – לא מושלם, אבל בשליטה

אחד הרעיונות הכי מפתיעים בספר התניא הוא דמות הבינוני.

בשפה הרגילה, "בינוני" נשמע כמו אדם ממוצע. מישהו שלא מצטיין במיוחד, אבל גם לא נכשל.

בתניא, המשמעות שונה לגמרי.

הבינוני הוא אדם שמתמודד. יש לו מחשבות, רגשות, דחפים ורצונות שלא תמיד מתאימים למה שהוא מאמין בו – ובכל זאת הוא לומד לבחור איך לחשוב, לדבר ולפעול.

במילים פשוטות:

הבינוני אינו אדם בלי מאבק. הוא אדם שלא נותן למאבק לנהל אותו.

למה זה רעיון כל כך חשוב?

כי הרבה אנשים מודדים את עצמם לפי מה שהם מרגישים.

אם כעסתי – נכשלתי.
אם קינאתי – משהו בי לא טוב.
אם שוב עלתה בי מחשבה שלילית – כנראה לא באמת השתניתי.

אבל התניא מציע אמת אחרת:

יכול להיות שהמחשבה עדיין עולה.
יכול להיות שהרגש עדיין קיים.
יכול להיות שהמאבק עדיין נמשך.

ועדיין אפשר להתקדם.

המדד אינו רק מה הרגשתם.

המדד הוא גם:

מה עשיתם עם מה שהרגשתם.

הבינוני לא מחכה להיות מושלם

נניח שאתם יודעים שלא נכון לענות מתוך כעס.

מישהו אומר משהו שמרגיז אתכם.

הכעס עולה מיד.

הבינוני אינו בהכרח אדם שלא מרגיש כעס.

הוא יכול להרגיש אותו היטב.

אבל בין הכעס לבין התגובה נוצר מרווח.

ושם נמצאת הבחירה.

האם לענות?

האם לשתוק?

האם לחכות?

האם לדבר בצורה אחרת?

זה בדיוק המקום שבו הבינוני עובד.

אז מי הוא בעצם הבינוני?

הבינוני הוא אדם שהמאבק הפנימי עדיין חי אצלו.

הוא לא הפך לצדיק.

הוא לא ביטל לגמרי את הדחפים, הרצונות והקולות האחרים שבתוכו.

אבל הוא מסוגל לשלוט במחשבה, בדיבור ובמעשה.

זה חשוב מאוד.

התניא לא דורש ממנו לשלוט בכל רגש בשנייה.

הוא דורש ממנו לעבוד עם המקום שבו קיימת לו יותר בחירה.

מה ההבדל בין הבינוני לצדיק?

ההבדל אינו רק בכמה מעשים טובים כל אחד עושה.

לפי התניא, ההבדל עמוק יותר.

הצדיק עבר שינוי פנימי עמוק מאוד ביחס לרע.

הבינוני עדיין חווה מאבק.

הוא עדיין יכול לרצות דבר אחד ולדעת שנכון לעשות דבר אחר.

אבל הוא לא נותן לרצון הלא נכון להפוך אוטומטית להתנהגות.

לכן הבינוני הוא דמות כל כך משמעותית.

הוא מלמד שאפשר לחיות חיים של שליטה, בחירה ועבודה פנימית גם בלי להיות מושלמים.

למה המאבק הוא לא כישלון?

דמיינו מישהו שמתאמן בחדר כושר.

אם המשקל קל מדי, אין כמעט עבודה.

המאמץ עצמו הוא חלק מהתהליך.

כך גם בעבודה הפנימית.

אם אין מאבק בכלל, אין הרבה מקום לבחירה.

דווקא ברגע שבו עולה רצון אחד ואנחנו בוחרים אחרת – שם מתרחשת העבודה.

לכן מאבק לא תמיד אומר:

"אני תקוע."

לפעמים הוא אומר:

"אני עובד."

דוגמה מהחיים

נניח שאתם מנסים להפסיק הרגל מסוים.

עבר שבוע טוב.

ואז פתאום שוב עולה הרצון לחזור אליו.

המחשבה הראשונה יכולה להיות:

"כלום לא השתנה."

אבל לפי הרעיון של הבינוני, זו לא בהכרח המסקנה הנכונה.

אולי פעם בכלל לא עצרתם.

ועכשיו אתם מזהים את הרצון.

חושבים עליו.

נאבקים איתו.

ובוחרים אחרת.

עצם זה שהמאבק עדיין קיים לא מוחק את ההתקדמות.

הבינוני והחיים המודרניים

הרעיון הזה רלוונטי כמעט לכל תחום:

מי שמנסה לשלוט בכעס.

מי שמנסה להפסיק לדחות.

מי שמנסה לשנות הרגל.

מי שנלחם במחשבות שמחלישות אותו.

מי שמנסה להיות עקבי יותר.

מי שמנסה להתנהג לפי הערכים שלו גם כשלא מתחשק.

בכל אחד מהמקרים האלה יכולה להופיע אותה שאלה:

האם אני חייב להרגיש אחרת כדי לפעול אחרת?

לפי התניא – לא תמיד.

שלושת המקומות שבהם הבינוני עובד

הבינוני מתמקד בשלושה "לבושים":

מחשבה

לא כל מחשבה שעולה חייבת להמשיך לקבל מקום.

דיבור

גם אם אני כועס, אני יכול לבחור איך לדבר.

מעשה

גם אם אני רוצה משהו, אני עדיין יכול לבחור אם לעשות אותו.

השליטה בשלושת התחומים האלה היא אחת מאבני היסוד של עבודת הבינוני.

למה זה יכול להיות משחרר?

כי פתאום לא צריך לחכות ליום שבו:

לא אכעס בכלל.

לא אפחד בכלל.

לא אקנא בכלל.

לא אתעצל בכלל.

במקום זה אפשר לעבוד עם שאלה הרבה יותר מעשית:

מה אני בוחר עכשיו?

הבחירה הזאת יכולה לקרות גם בתוך קושי.

מה נלמד בנושא הזה?

Lesson 1: מיהו הבינוני לפי התניא?

נבין לעומק למה "בינוני" בתניא אינו אדם ממוצע, מה מאפיין אותו ואיפה נמצאת העבודה הפנימית שלו.

Lesson 2: למה מאבק פנימי אינו כישלון?

נלמד למה העובדה שהקושי עדיין חוזר לא אומרת שלא התקדמנו, ואיך נכון למדוד שינוי.

Lesson 3: תרגול – לזהות את המאבק הפנימי

נלמד לזהות רגע אמיתי שבו יש בתוכנו שני כיוונים ולבחור פעולה במקום לפעול אוטומטית.

תרגול קצר

חשבו על תחום אחד שבו אתם כבר זמן רב מנסים להשתפר.

אולי כעס.
אולי דחיינות.
אולי משמעת.
אולי תגובות מהירות.
אולי מחשבות שמחלישות אתכם.

עכשיו שאלו:

האם העובדה שאני עדיין מתמודד אומרת שלא התקדמתי?

ואז שאלו:

מה אני עושה היום אחרת ממה שעשיתי בעבר?

לפעמים דווקא כאן רואים את ההתקדמות האמיתית.

רעיון לקחת איתכם

הבינוני מלמד עיקרון חשוב מאוד:

לא חייבים לנצח את כל המלחמה כדי לנצח את הרגע הבא.

אפשר עדיין להיות בתהליך.

ועדיין לבחור נכון עכשיו.

ממשיכים מכאן

בשיעור הבא ניכנס עמוק יותר לשאלה:

מי בדיוק נקרא בינוני בתניא, ומה ההבדל בינו לבין צדיק ורשע?